Înainte ca rapperii să aibă acorduri de aprobare de milioane de dolari cu producătorii de pantofi și companiile de machiaj, era ceva obișnuit să vezi chiar și pe cei mai importanți creștini vorbind despre probleme controversate. Ca urmare a creșterii comerciale a Hip Hop-ului de la sfârșitul anilor 90 până la începutul perioadei, și a secetei comerciale ulterioare la care asistăm acum, majoritatea emcees-urilor de pe marile etichete evită orice lucru controversat de la distanță.
Momente precum Lupe Fiasco care îl chema pe președintele Obama cel mai mare terorist sau Kanye West șmecherind, lui George Bush nu-i pasă de oamenii de culoare sunt acum, în general, excepția și nu regula. Într-un efort de a crea un dialog cu privire la problemele pe care mulți dintre cei mai populari și cu succes din punct de vedere comercial se tem să le atingă, HipHopDX lansează o serie Taboo de editoriale. Indiferent dacă cititorii sunt de acord sau nu cu opiniile exprimate, speranța noastră este să jucăm un rol mic în readucerea nivelului discursului în Hip Hop în zilele în care artiștii obișnuiți, de marcă majoră, viabili din punct de vedere comercial nu se temeau să abordeze disconfortul și gândirea -provocarea subiectelor.
În perioada 5 septembrie - 7 septembrie, HipHopDX va publica zilnic aceste editoriale Taboo Series, abordând subiecte despre care rapperii de top nu mai vorbesc. Sunteți de acord cu alegerile? Sunteți de acord că astfel de subiecte au devenit tabu pentru Top 40 emcees? Cântărește, începând de astăzi
Culori adevărate: rasă și denumirea greșită a hip hopului ca muzică neagră
Pentru mine, ascultarea muzicii Hip Hop în anii de formare a fost, cel puțin parțial, un punct de intrare în cultura neagră în general. La nivelul cel mai de bază, N.W.A. am articulat atât frica, cât și furia pe care le simțeam în copilărie când vedeam în mod regulat membri ai departamentelor de poliție din Long Beach și Los Angeles hărțuind bărbații din familia mea.
Și în timp ce grupurilor le place X-Clan și Dezvoltarea arestată a atins în interiorul meu aspecte ale panafricanismului și naționalismului negru pe care nici măcar nu știam că există, ele făceau parte și din multe influențe muzicale - dintre care unele nu aveau deloc legătură cu rasa. Fără îndoială, nostalgia îmi întunecă amintirile în stilul The Wonder Years din așa-numita Epocă de Aur a Hip Hop-ului. Dar, plimbarea mea subiectivă și anecdotică pe banda de memorie deoparte, nu mă pot abține să nu simt că Hip Hop-ul obișnuit era o formă de muzică neagră și nu mai este. Sincer, nu sunt sigur ce să fac cu această opinie. Înainte de a citi mai departe, ar trebui să subliniez că nu mă plâng că Hip Hop-ul nu este strict muzică neagră. La fel ca celelalte contribuții la această serie Taboo, vreau doar să vă ofer o opinie cu privire la un subiect pe care mulți artiști par să fi dansat în cea mai bună parte a ultimului deceniu. Se rezumă la câteva întrebări simple. Hip Hop este muzică neagră? Ar trebui să ne pese dacă muzica sau cultura este sau nu o fațetă a culturii negre?
Răspunde, reacționează
Acest editorial a fost creat de una dintre îndatoririle mai puțin pline de farmec asociate cu a fi editor. În iunie, am participat la un panel despre impactul muzicii negre asupra publicității și culturii populare. În grup au participat David Banner, profesor asociat UCLA Scot D. Brown, fondatorul / editorul HipHopDX.com Sharath Cherian, CEO-ul Singleton Entertainment Ernest Singleton și Johnnie Walker, președintele Asociației Naționale a Executivelor Femei Negre în Muzică și Divertisment. La fel ca în cazul oricărei discuții, a existat un flux și reflux de dialog. Și din moment ce lucrez pentru un site Hip Hop, comentariile lui Banner s-au remarcat destul de bine.
Am făcut o reclamă pentru Gatorade; Am făcut reclama „Evolve”, a oferit Banner. Când au auzit cântecul, de fapt s-au gândit că era un cântec vechi al Gospel pe care Gatorade îl furase. A fost amuzant, pentru că, în cea mai mare parte, toți cei care au lucrat la acea melodie aveau sub 35 de ani. Oamenii au spus: „Nu știam că David Banner ar putea face așa ceva.” Și știi de ce? Pentru că nu-l cumpărăm! Toată lumea vorbește despre muzica degradată, dar este pentru că nu o cumpărăm. Un prieten de-al meu care lucrează la Sony Records vorbea despre Adele. Și unii oameni spuneau: „Ei bine, este doar o femeie albă care cântă muzică de oameni negri.” Da, dar oamenii albi o cumpără. Dacă l-am cumpăra pe Anthony Hamilton ... dacă l-am cumpăra pe Erykah Badu așa cum ar trebui să facem, atunci nu ar fi probleme. Agenții de publicitate urmăresc banii. Singurul lucru pe care l-am învățat de la Universal Records - și de fapt cred că a fost o binecuvântare - mă scuză, dar o voi spune doar cum îl simt. Oamenii albi nu sunt emoționali. Indiferent dacă aveți câți ascultători aveți, câte vizionări aveți sau câți bani câștigați, vor face acest lucru. Dacă putem combina acest lucru cu talentul, atunci ne-am putea arăta oamenilor noștri.
După cum vă puteți imagina, Banner a reacționat destul de mult cu aceste comentarii. Într-un efort de a le oferi în contextul adecvat, mai jos este postat un videoclip cu toate gândurile lui David Banner din panoul de discuții. Comentariile sale despre reclama Gatorade încep la ora 6:45. Nu mă ating pe toți oamenii albi nu fac parte emoțională din discuție. Dar voi spune că, pentru creditul lui Banner, el nu s-a ferit niciodată de problema rasei în ceea ce privește Hip Hop-ul. Nu. Și dacă puteți elimina oamenii albi generici, faceți acest lucru, dar negrii fac acel aspect al discuției, atingeți un subiect despre care mulți artiști sunt fie ignoranți, fie pur și simplu se tem să discute.
Hip Hop’s Audience By The Numbers
Oamenii albi ar putea cumpăra astăzi 80% din discurile de hip-hop, dar nu cred că reprezintă un procent la fel de mare din mulțimea de gustatori. Dacă obțineți un disc underground care este foarte interesant și inovator, publicul inițial ar putea fi de 40% alb. Există, de asemenea, un grup divers de negri care fac parte din publicul respectiv, inclusiv negri care nu provin din același mediu cu cel evident al ghetoului. Cheia este că toate aceste grupuri diferite alcătuiesc mulțimea de bază care produce gusturi. –Russell Simmons, Viața și def
Există o convingere obișnuită că, în ciuda faptului că creează majoritatea muzicii Hip Hop, negrii nu cumpără mult Hip Hop în zilele noastre. Această teorie este plutită atât de mult încât Wall Street Journal a investigat-o în 2005. Și acolo lucrurile devin tulburi. În 2004, un articol în The Philadelphia Inquirer raportat, 70 la sută din publicul plătit (și descărcat) Hip Hop sunt copii albi care trăiesc în suburbii. Statistica a fost atribuită SoundScan, chiar dacă SoundScan nu poate și nu urmărește cursele cumpărătorilor de muzică. Au fost găsite articole similare în Vârsta publicității , Forbes și Atmosfera . Dacă urmați urmele informațiilor, ajungeți la o companie numită Marketing Research Incorporated. Carl Bialik de la WSJ.com a explicat concluziile sale în detaliu.
Înțelepciunea convențională, pentru o dată, se dovedește a fi în mare parte corectă - cu avertismentul că există multe lucruri pe care nu le știm despre vânzările de curse și rap, a scris Bialik. În fiecare an, cercetătorii RMN merg în aproximativ 25.000 de case la nivel național și vorbesc cu rezidenții timp de o oră despre obiceiurile lor media ... Printre întrebările adresate de RMN este dacă respondentul a cumpărat casete audio pre-înregistrate și discuri compacte în ultimele 12 luni. RMN mi-a trimis rezultatele pentru 1995, 1999 și 2001, atât pentru adulții de 18 până la 34 de ani, cât și pentru toți adulții. Pentru ambele grupuri, procentul recentilor cumpărători de rap care sunt albi a fost de aproximativ 70% până la 75% pentru toți cei trei ani.
Un studiu vechi de șapte ani cu o valoare a datelor de trei ani este o dimensiune mică și ușor de manipulat a eșantionului, dar lasă totuși o dinamică interesantă. În orice fel, rap și hip hop sunt interpretate predominant de bărbați negri. Începând de luni, 3 septembrie, 49 din primele 50 de melodii de pe Panou diagramele revistei R & B / Hip Hop sunt realizate și / sau scrise de oameni care ar fi în general considerați negri sau afro-americani. Robin Thicke este singurul interpret care nu este negru și nu este un rapper. Dacă introduceți stoc în datele RMN, rămâneți să jonglați cu faptul că Hip Hop este în mare parte interpretat de negri care vând produse unui public format în special de persoane albe cu vârste cuprinse între 18 și 34 de ani.
Cultură cooptată sau creștere globală diversă?
Și tot acest post-rasism mă omoară / Am auzit niște hipsteri spunând că o cioară cu adevărat liberal / Știu că unii dintre cei mai buni prieteni ai tăi sunt negri / Cioara te rog / Știu că această gentrificare mă omoară / Dar nu am plecat să mă prefac ca și cum aș fi Nu am prieteni albi / Adică este ceea ce este, cred / Și dacă mă întrebi ce sunt / zic că sunt binecuvântată ... –Denmark Vessey, renunță la fumat.
În vid, aceste două statistici nu ar trebui să conteze. Și, deși le consider interesante, scopul acestei piese nu este să arunci doar cititorilor câteva date vechi și limitate. Cum luăm în considerare descărcările ilegale, având în vedere că astfel o mare parte din ascultători își ascultă muzica în zilele noastre? Când li se prezintă chestionarul de 100 de pagini al RMN, ce casetă verifică participanții cu etnii multiple? Mă interesează mai mult ceea ce nu spun artiștii atunci când dansează în jurul dihotomiei rasiale a Hip Hop-ului. Luați Eminem, de exemplu. Este un artist alb în domeniul predominant negru al Hip Hop-ului. Cu toate acestea, el este cel mai bine vândut artist din orice gen între anii 2000 până în 2010. În afară de o referință ocazională și de vorbirea auto-depreciată a sărăciei în adolescență și a ineptitudinii sociale, el vorbește rar despre rasă.
Dacă statisticile RMN se mențin - și, în niciun caz nu spun că o fac - vom rămâne cu multe întrebări. Este actuala încarnare a hip-hop-ului principal o muzică neagră cooptată sau este suficient de diversă din punct de vedere organic pentru a atrage toate rasele? Aceasta este o întrebare truc, pentru că este probabil ambele.
Asuprire, progres și mai multe întrebări
Toate stilurile proaspete încep întotdeauna ca un lucru bun, mic, cu glugă. Uită-te la Blues, Rock, Jazz, Rap ... nici măcar nu vorbești despre muzică - și orice altceva. Când ajunge la Hollywood, s-a terminat. Dar este mișto. Pur și simplu continuăm și facem noi rahaturi. –Andre 3000, Divorțul de la Hollywood.
Arătând ceea ce consider că sunt legături destul de evidente între cultura neagră și Hip Hop, nu spun că doar negrii se pot identifica cu Hip Hop. Nici eu nu spun că Hip Hop ar trebui să fie singura piatră de încercare culturală pentru înțelegerea culturii negre. Dar aș argumenta că în timpul vârfului comercial și critic al Hip Hop-ului, atât muzica, cât și cultura au fost îmbibate cu elemente ale culturii negre. Puteți lua ceva la fel de simplu ca Metodul Biscuiților și să urmăriți corul, Yo mama nu poartă niciun fel de remiză / Am văzut-o când i-a dat jos ... direct la practica de a juca zecile. Aș face același argument pentru albumele timpurii Goodie Mob și includerea lor în Evanghelie și aspecte culturale ale bisericii negre. Un ascultător ar putea cumpăra Tical și Mâncare sufletească astăzi și dor total sau ignora acele referințe culturale negre. Experiența de ascultare ar fi totuși plăcută. Dar aș argumenta că, dacă sunteți în ton cu acele aspecte ale culturii negre, simpla lor includere aduce elementul rasei în discuție.
Cealaltă problemă la îndemână este dacă cultura Hip Hop în sine era suficient de diversă din punct de vedere organic pentru a atrage toate rasele. Pentru majoritatea dintre noi, răspunsul la această întrebare ar fi un da evident. Deci, într-un sens foarte real, Hip Hop nu mai este muzică neagră decât baschetul este un sport negru. Majoritatea interpreților de hip hop sunt bărbați negri, dar muzica și cultura fac apel la oameni de toate rasele. În timpul vârfului său, aș argumenta că nici hip-hop-ul mainstream nu a fost neapărat muzică neagră, ci a oprimat muzica oamenilor. Opresiunea sistematică rasială și socio-economică pe care au abordat-o multe emcee negre a fost una dintre multele forme de opresiune. Și simt că acele rime au vorbit cu alte grupuri marginalizate și oprimate din toate rasele și crezurile care au gravitat către muzică și cultură. Adăugați atracția culturii tinere și rebele și nu mă surprinde faptul că Hip Hop a deținut distincția ca fiind cel mai de succes comercial muzică la un moment dat. Din păcate, acum, când sunt implicate interesele corporative, artiștii sunt speriați să spună adevărul către putere atunci când se adresează celor care probabil sunt milioane de oameni din toate rasele care se simt încă oprimați și marginalizați într-un fel.
care a fost cauza morții lui Johnny P
Cred că recunoașterea și vorbirea despre această opresiune sistematică este o parte importantă, dar nu singura parte a experienței negre. În plus, afirmația potrivit căreia negrii sunt singurii responsabili pentru Hip Hop este o palmă în fața oricărui pionier care nu este de culoare neagră și a murit din greu b-girl și b-boy. Dar acum, majoritatea a ceea ce vedeți și auziți este la fel de mainstream ca Country, Rock sau orice alt gen.
Elementele dominante ale culturii negre au fost o mare parte a muzicii și culturii Hip Hop pe parcursul întregii sale existențe. În timp ce datele RMN sunt confuze, majoritatea ar fi de acord că muzica - și prin extensie, acele elemente ale culturii negre - au fost cooptate în cultura populară americană de masă. Pentru a vorbi în continuare despre unele dintre punctele lui Banner, ar trebui să sărbătorim faptul că generațiile ulterioare din toate rasele au învățat să aprecieze și să profite de aceste elemente culturale? Sau acest lucru provoacă furie, deoarece grupuri mari de oameni nu susțin financiar exprimarea muzicală a culturii în formele sale anterioare? Dacă apreciați elementele muzicale asociate istoric cu cultura neagră, vă înșelați că doriți să le auziți exprimate de o persoană de culoare? Cursa va fi întotdeauna unul dintre subiectele tabu ale Hip Hop-ului, până când domnișorii își pun aceste întrebări în cântecele lor și le vom răspunde cu sinceritate ca ascultători. Banner a făcut aluzie la faptul că ascultătorii iau decizii cu portofelele și aș fi de acord. Puțini dintre principalii șefi care doresc să pună întrebările de mai sus sunt recompensați financiar pentru că fac acest lucru.
Ce să ne așteptăm de la Hip Hop
Hip Hop te va uimi pur și simplu / Te laudă / Te plătește / Fă tot ceea ce spui faci / Dar negru nu te poate salva ... –Mos Def, Hip Hop.
După cum am menționat la început, anumiți artiști Hip Hop mi-au oferit punctul de intrare pentru a înțelege mai bine aspectele culturii negre la o scară mult mai mare. Aplaud acei artiști și emceii pe care i-au inspirat. Dar peste 25 de ani de la descoperirea acelor albume, nu subscriu în mod special la o noțiune de standard universal, omogenizat pentru negru. Nu mă enervez când Hip Hop-ul general nu mai întărește anumite aspecte pozitive ale culturii negre. Zeci de ani după ce naivitatea mea tinerească a trecut (sperăm), am căutat alte surse pentru a înțelege mai departe cultura neagră. Foști profesori, precum Ralph Ellison, Zora Neale Hurst, Marcus Garvey sau orice alt număr de colaboratori mi-au informat înțelegerea actuală, în evoluție. Orice lucru pe care un artist Rap îl adaugă la această înțelegere este o surpriză plăcută.
Cultura neagră este complexă și toți negrii nu au aceeași agendă. Așadar, dacă Rick Ross, 2 Chainz sau orice rapper lansează muzică despre care simt că nu-mi întăresc valorile personale, nu pun responsabilitatea de a fi un purtător standard al culturii negre la picioarele lor. Și dacă se întâmplă să fiu implicat într-o activitate cu clichet într-un weekend în Vegas, sunt mai mult decât fericit să las pe oricare dintre ei să ofere coloana sonoră pentru o astfel de activitate. Cred că Hip Hop poate face o mulțime de lucruri. Și dacă tu sau un artist care îți place folosești Hip Hop pentru a învăța și a inspira pe alții despre orice cultură, mai multă putere pentru tine și pentru ei. Dar dacă te aștepți ca Hip Hop să o facă mereu sau vrei să îți consolideze în mod constant convingerile morale, s-ar putea să ajungi adesea dezamăgit.
Omar Burgess este originar din Long Beach, California, care a contribuit la diferite reviste, ziare și a fost redactor la HipHopDX din 2008. Urmăriți-l pe Twitter @FourFingerRings .
